Il 2013 anno nero dei servizi sociali: "Dai nuovi fondi benefici fra molti mesi"

Le mie riflessioni condivise qualche mese fà (purtroppo) mi danno ragione. Condivido con voi questo articolo tratto da : www.superabile.it. (Pierpaolo)

ROMA - Il 2013 sarà l'anno nero per i servizi sociali dei comuni italiani e neppure gli ultimi recentissimi stanziamenti sul sociale potranno incidere su una situazione che si preannuncia quanto mai critica. A segnalarlo è Cristiano Gori, docente di Politiche sociali all'Università Cattolica di Milano, nel corso del convegno organizzato dal Centro nazionale per il volontariato insieme ad Anci e Forum Terzo Settore sul futuro del volontariato dopo la crisi. Gori fa presente che nel corso del 2013, infatti, non si potrà contare su almeno due fattori che hanno contribuito, nell'anno che sta per finire, a tenere a galla i servizi: "In primo luogo - dice - finirà l'effetto trascinamento, cioè non ci saranno più fondi pregressi relativi agli anni precedenti che laddove disponibili ormai sono stati tutti usati nel corso del 2012; in secondo luogo, poi, i comuni non avranno più la possibilità di ‘giocare' all'interno del proprio bilancio, spostando sul sociale fondi sottratti ad altre voci di bilancio, semplicemente perché ciò che poteva essere spostato è stato già spostato". La situazione, peraltro, non potrà neppure essere migliorata in modo sensibile dai recenti stanziamenti previsti dalla legge di stabilità (500 milioni secondo il testo votato alla Camera, cui potrebbero aggiungersene di ulteriori in seguito alla protesta dei malati di Sla sulla non autosufficienza): "Se anche la legge di stabilità confermasse tali somme, considerati i vari passaggi istituzionali per il riparto, anche con la Conferenza delle regioni, è chiaro che difficilmente potranno essere a disposizione dei comuni prima di un anno o quasi". Gori traccia la storia degli interventi sociali della "seconda repubblica", contestando l'argomento sempre usato del "non ci sono risorse per il sociale" e del "la crisi ci obbliga a tagliare il sociale", e ricorda che fra il 1996 e il 2008 a fronte di un "generico consenso a favore dello sviluppo dei servizi sociali" si è avuta una crescita della spesa molto parziale: dallo 0,3% del Pil del '95 allo 0,46%, ben lontano dagli obiettivi (1,4% del Pil) individuati a suo tempo, nel '96, dalla Commissione Onofri. "In anni di spesa crescente - nota il docente - sarebbe stato agile incrementare la spesa per i servizi sociali comunali", ma al netto di un lieve maggiore intervento da parte dei governi di centrosinistra è chiaro che "la politica non è riuscita a incidere e nessuno è riuscito davvero ad agire in profondità". Il governo attuale di fatto ha mantenuto sul tema la stessa impostazione del precedente, "e anche le recenti notizie sul finanziamento di alcuni fondi a carattere sociale sono da ascrivere perlopiù a iniziative parlamentari" (le quali, per quanto positive, vanno comunque giudicate per ciò che sono, "una pezza che vale per un anno"). Insomma, dice Gori, "guardando all'impegno politico sul sociale non c'è mai stata una forza politica che abbia visto il sociale come un ambito prioritario": "Nel corso della seconda repubblica questa battaglia per il welfare - dice Gori rivolgendosi proprio ai protagonisti del mondo del terzo settore - non è stata persa, semplicemente non è stata combattuta". Il che, vista in prospettiva futura, è anche una buona notizia, perché "ci dice che non è scritto nel destino che debba andare sempre così come finora è andata". Attenzione però, dice Gori, perché non ci si può più cullare sugli allori pensando che se un giorno la crisi finirà e ci saranno più risorse, esse andranno al sociale: anche in futuro, e anche in una situazione di nuovo aumento della spesa pubblica, "le pressioni per destinare tale spesa a questo o a quell'altro settore saranno sempre superiori alle risorse disponibili. Se il sociale non diventerà una priorità, quindi, non migliorerà la sua condizione attuale". Visto sul versante dei rappresentanti del terzo settore questa situazione ha una conseguenza: "Non dovrete più solamente dire che servono più soldi al sociale, ma bisognerà dire da dove vanno presi, a quali altre voci occorre rinunciare". E' insomma un "gioco di alternative", che metterà insieme sociale, istruzione, cultura, lavoro, sicurezza e più in generale tutti gli ambiti della vita civile. In termini più generali, poiché "ormai non si inventa niente", Gori afferma che il modello cui tendere è quello attuato in tutta l'Unione europea, basato su tre pilastri: le risorse, i servizi, i diritti. I fondi - almeno la gran parte di essi - devono arrivare dallo Stato, che "dà poche regole chiare e condivise" e si impegna a monitorare l'attività di resa dei servizi a livello locale, il tutto dentro una definizione dei diritti (i livelli essenziali) che danno tutela giuridica ai cittadini. Il terzo settore, e i suoi organismi di rappresentanza, devono poi fare un ulteriore passo avanti: "Passare dalla difesa all'attacco". Soprattutto nell'ultimo anno, il che è molto positivo, si è notata una "capacità di risposta immediata" di fronte a intenzioni della politica: la delega assistenziale, l'aumento dell'Iva alle cooperative, la revisione delle tabelle di invalidità, la tassazione sulle pensioni di invalidità, sono tutti esempi di come si è sviluppata in questo mondo la capacità di rispondere nello specifico, con dati tecnici, alle intenzioni di intervento della politica. "Bisogna però fare di più, passare ad un'ottica propositiva, cercando di orientare gli interventi e i cambiamenti a beneficio di tutti". Da: www.superabile.it

Riflessioni.....

RIFLESSIONI…

Questo 2012 che in realtà non è ancora l’annus orribilis delle Politiche Sociali locali (i nodi verranno al pettine nel 2013) , la tattica dei Sindaci è la medesima che fù di Fabio Massimo ai tempi delle guerre puniche: temporeggiare. Si riserva il il gruzzoletto per le prestazioni urgenti e inderogabili e per il resto si rimanda. La Legge 285 (quella che nel 1997 inaugurò la stagione delle sperimentazioni innovative nei servizi per la prima infanzia e della progettazione per il tempo libero e il sostegno alla genitorialità) per esempio, sembra evaporata: tanti comuni nemmeno fanno più i bandi e quei soldi vengono dirottati dai progetti sperimentali alla copertura dello strutturale. Altri comuni, specie i più piccoli, stanno uscendo dai piani di zona. I primi a saltare sono i servizi educativi leggeri, dai centri di aggregazione giovanili ai doposcuola…. Le amministrazioni comunali, in questi tempi di crisi dove la spesa per il Welfare và ad aumentare, invece di tagliare altri settori come per esempio la Cultura, taglia e/o riduce i servizi essenziali o aumenta il costo dei servizi, servizi mensa, scuolabus ecc… Anche l’inganno dell’Imu non aiuterà le entrate comunali. Infatti sarà una tassa dove i comuni ci metteranno la faccia e lo Stato incassa e spende altrove. Infatti almeno il 60% del totale andrà allo Stato. Un aiuto concreto alle amministrazioni comunali e alla comunità potrebbe provenire dal Terzo Settore (che già oggi si sostituisce ai “doveri” delle Istituzioni). Secondo Unioncamere, che ha appena presentato il suo rapporto 2012, quest’anno si bruceranno in Italia altri 130mila posti di lavoro, con l’occupazione dipendente che calerà di un ulteriore 1,1%. E il Dpef firmato da Monti, per dirla con Carlo Dell’Arringa, che insegna Economia politica all’Università Cattolica di Milano, “prevede si una piccola ripresa nel 2013, ma non abbastanza per creare nuova occupazione. Forse basterà per recuperare i posti perduti”. Eppure in un mercato del lavoro sempre più fosco, c’è un segmento che và controcorrente. O meglio, che è “anticiclico”. Tanto da far dire al Prof. Dell’Aringa che certo, “il Terzo Settore potrebbe giocare un ruolo importante facendo da leva per quelle risorse pubbliche che invece da sole e usate direttamente sarebbero sempre insufficienti”. Il Welfare locale non è più una questione che riguarda solo il comune, ma la comunità nelle sue espressioni più ampie. Si tratta solo di ascoltare la voce delle Organizzazioni di Volontariato , Cooperative Sociali presenti nel territorio comunale, rispolverare richieste e progetti che giacciono nei cassetti degli assessori di turno che per negligenza o disinformazione non si rendono conto dell’aiuto che potrebbero trarre dal lavorare INSIEME “compartecipando alla gestione del Walfare comunale!. Pierpaolo Di Bello *cooperatore sociale e Presidente dell’Associazione di Volontariato Karibuni (fonte: Vita)

TERZO SETTORE. 8 giovani su 10 ignorano le opportunità

E’ questo uno dei dati principali presentati nel corso del seminario "S.E. Ci. Coinvol. Gi.", organizzato lo scorso fine settimana a Napoli da AVIS. La ricerca è stata condotta dall’Università Cattolica del Sacro Cuore di Milano e coordinata dalla prof.ssa Elena Marta, che vanta da lunghi anni di esperienza nel campo sui comportamenti prosociali e in particolare sul volontariato e la donazione di sangue. Obiettivo principale dell’indagine è stato quello di comprendere il grado di conoscenza dei giovani rispetto alle possibilità di impegno che i loro contesti territoriali offrono. I risultati sono stati presentati a Napoli dai ricercatori Maura Pozzi e Paolo Guiddi: «Lo studio è stato condotto somministrando dei questionari a circa 770 giovani incontrati nelle scuole, università, centri di aggregazione, sportelli informa giovani ed Eurodesk di tre Regioni rappresentative del Nord, Centro e Sud Italia: la Lombardia, il Lazio e la Campania». L'analisi dei dati raccolti ha messo in evidenza come le nuove generazioni conoscano solo alcune delle possibilità di impegno che le realtà associative offrono. Infatti, l'81,6% degli intervistati ha dichiarato di non conoscere le esperienze giovanili attivate negli ultimi cinque anni sul proprio territorio. «Del resto - commentano Pozzi e Guiddi - punti di forza e di debolezza delle proposte del territorio sono temi noti in letteratura. Tra tutti i settori presi in esame (Servizio Civile Nazionale, Servizio Volontario Europeo, progetti di cooperazione internazionale e consulte giovani), il primo sembra essere quello più conosciuto dai giovani intervistati. Il confronto tra diverse aree geografiche ha consentito di porre in luce sia gli elementi trasversali del fenomeno, sia quelli più specifici legati alle caratteristiche del territorio o della città presi in esame. La rappresentazione sociale dell'impegno può sintetizzarsi nell'idea di crescita e formazione personale e lavorativa. È interessante evidenziare anche la funzione di orientamento che viene riconosciuta da tutti i giovani e la sottolineatura all'idea stessa di servizio inteso anche come un mettersi a disposizione della società. E' rilevante anche la richiesta dei giovani di essere parte attiva non solo nella fase di realizzazione, ma anche nella fase di progettazione e publicizzazione di queste possibilità di impegno nei territori di appartenenza». «Sebbene facciano riferimento a un campione di persone residenti in sole tre Regioni italiane - ha commentato il Presidente di AVIS Nazionale, Vincenzo Saturni - questi dati rappresentano un'importante fonte di riflessione su numerosi aspetti legati al coinvolgimento giovanile e alla presenza del non profit sul territorio. In particolare, dimostrano quanto sia più che mai fondamentale rafforzare i legami in rete tra le associazioni e gli organismi che operano nel Terzo Settore, per incentivare la loro capacità di penetrare maggiormente le diverse realtà locali e sociali presenti nel nostro Paese». fonte :www.vita.it

A U G U R I

Che il Natale del piccolo "immigrato Gesù" vi faccia respirare per il nuovo anno che viene una ventata di ACCOGLIENZA e INTEGRAZIONE!


auguri

Pierpaolo

Il nuovo esodo planetario: immigrati e accoglienza cristiana

Dall’Egitto a Gerusalemme - Gesù torna dall’Egitto (Mt 2,19-21)
Il nuovo esodo planetario: immigrati e accoglienza cristiana


“ Eppure c’è chi tiene la statistica degli ‘stranieri’
e ne ha paura: paura di una pazienza
che si può anche stancare, paura di un silenzio
che potrebbe anche diventare urlo,
paura di un lamento che potrebbe diventare canto,
paura dei loro “stracci” che potrebbero farsi bandiera,
paura dei loro arnesi che potrebbero farsi barricata.
Ci vuol così poco a dare speranza e fiducia.
Invece, c’è troppa paura.
Ma la paura non ha mai suggerito la strada giusta “.

Il vicino della porta accanto


PROVOCATI DALLA PAROLA : lettura di Mt 2,19-21

Il testo proposto oggi è ricco in dettagli. Come sempre la Parola di Dio illumina il nostro cammino e ci aiuta a leggere la nostra vita, la realtà e la storia in cui siamo inseriti. Il Ritorno dall’ Egitto e dimora a Nazaret, è preceduto dal testo che descrive la Fuga in Egitto e strage degli innocenti. Vediamo insieme i protagonisti e alcuni dettagli.

· · C’è un ritorno perché c’è stata una fuga
· · Erode : è lui che da ordine di uccidere gli innocenti; lui il geloso, l’avaro, il tiranno, lo stupido, il pauroso... per collera legittima la strage. Opposto a tale figura, Dio aveva chiesto ad Abramo di sacrificare il suo figlio amatissimo. Abramo si fida di Dio ed era disponibile a sacrificare il bene a cui teneva di più... per fiducia e amore a Dio. Erode uccide gli innocenti per non avere pretendenti al trono, al potere.
· · Ad Erode succederà il figlio Archelao...
· · Appare un angelo: il primo sogno. La manifestazione di Dio: “Alzati...”
· · Giuseppe : “ prese con se il bimbo e sua madre ” (non dice ... “e sua moglie”)
· · Egitto : è la terra della schiavitù (cfr Esodo); Dio libererà il suo popolo da una situazione di schiavitù (non libertà) verso un terra promessa libera dove “scorrerà latte e miele” ossia una terra vivibile. Interviene in questa missione Mosè. Sembra che l’evangelista ci inviti a rivivere il Nuovo Esodo, con un nuovo Mosè : Gesù fuggiasco dalla ‘prima terra promessa’. Inizia qualcosa di nuovo...
· · Un secondo sogno... fa superare la paura di ritornare (Archelao aveva sostituito il padre Erode)
· · “ Si ritirò nelle regioni della Galilea (...) e andò ad abitare in una città chiamata Nazaret “ : Galilea e la regione più povera della Palestina; Nazaret un paese insignificante...

AIUTATI A RIFLETTERE

Il RITORNO è causato da una USCITA/ANDATA : si tratta di una fuga dovuta ad una strage di innocenti. La paura fa scappare... è una realtà che mette in pericolo la vita (non sono ‘menate di crescita’, è l’impossibilità a vivere). Tutt’oggi continua questa logica di morte, di “notte” che assale e non ci aiuta a crescere e a far crescere il Regno di Dio.

La REALTÀ’ di “chi fugge” :

Oggi sono molti coloro che fuggono da stragi, dai nuovi ‘Egitti’ creati e imposti. Vediamo insieme i perché dell’immigrazione.
Rispondere a questa domanda è uno degli esercizi più difficili a cui ci si possa applicare affrontando questo tema. Anche se potrebbe sembrare tra i più facili. In estrema sintesi si potrebbero riassumere in una sola parola: fame. Volendo si può anche articolare meglio.

@ Pensiamo solo al problema del debito estero dei paesi in via di sviluppo, la “deuda externa” (= debito estero) che secondo il premio nobel Pèrez Esquivel sta diventando “deuda esterna” (=debito eterno): oltre 1.300 miliardi di dollari e in continua crescita. una cifra impronunziabile che tradotta in lire ha bisogno di 15 zeri, e dagli effetti devastanti: ci sono paesi in cui ogni bambino che nasce è già indebitato di alcune migliaia di dollari, e passerà la sua vita a pagare gli interessi su quel debito, che lui non ha contratto.
@ Pensiamo alla corsa agli armamenti: oltre 25.000$ (trenta e passa milioni di lire) di risorse bruciate ogni secondo. Oltre il 90% delle esportazioni di armi si dirige verso il Sud del Mondo.
@ Pensiamo alla fame in senso stretto: 800 milioni di persone sottonutrite, 15 milioni di soli bambini che muoiono ogni anno (40.000 al giorno). I morti di fame equivalgono a una Hiroshima ogni tre giorni.

Non è il caso di prolungarsi molto.

Un esame storico, per esempio della nostra emigrazione, potrebbe darci risposte interessanti: perché partivano i nostri emigranti? Chiedete a un immigrato senegalese o filippino perché è venuto: i motivi economici risulteranno prevalenti. Sembra facile, allora descrivere le ragioni più frequenti di richiesta: lavoro soprattutto, seguito da studi, ricongiungimento familiare, asilo politico, in numero diverso turismo e salute. Ci sono importanti fattori psicologici, di promozione individuale e sociale, desiderio legittimo di miglioramento, rifiuto di ingiustizia individuale o collettiva, ma anche voglia di libertà, fuga da una realtà che non piace. C’è la fuga da cataclismi naturali, carestie, epidemie, da guerre in cui non si è parte in causa ma vittime innocenti. A queste motivazioni si possono aggiungere i casi che non sono direttamente legati a motivi economici, quali la persecuzione politica, religiosa, sociale e razziale.

Per una società ospitale e multirazziale

La spinta dal Sud, povero e sofferente, è inarrestabile. Si tratta di scegliere come viverla, se come una chance o come un fatto da subire. Il fenomeno riguarda tutto l’emisfero settentrionale ed è una realtà del nostro paese. L’Italia, nel cuore del Mediterraneo, subisce la spinta anche dal non lontano Sud arabo ed islamico. Poi la presenza di immigrati dalle “ex-colonie italiane”... è un debito storico peculiare, che non è possibile recidere in nome di una fase politica nuova. Proprio alla luce della quasi centenaria storia di dolorosa emigrazione, la coscienza civile italiana può leggere con simpatia, partecipazione e rispetto la vicenda di nuovi emigrati. La memoria dell’emigrante, del suo sogno e del suo dolore, è ancora scritta nell’intimo di generazioni di italiani. Questa memoria rappresenta un valore morale e civile. In ambienti europei nazionalistici si reclama la chiusura delle frontiere. Ma la presenza di ‘stranieri’ è un’occasione per costruire una nuova società. la chance non è chiudere in tempo, ma saper trasmettere quel patrimonio di sensibilità civile e democratica che è alla base della nostra convivenza. Bisogna forse cominciare ad interrogarsi su cosa significa realizzare una società pluralista e multirazziale capace di futuro accogliente e felice per tutti.

SOLLECITATI a CRESCERE e ad AGIRE :
una nuova mentalità


Educarci all’altro


La relazione con l’altro, cioé la “prossimità” è il punto di partenza per la definizione di noi stessi. Il “volto” dell’altro che ci è davanti, faccia a faccia, è per noi un appello: non c’è modo di ‘sequestrare’ la differenza dell’altro per assimilarlo, ingabbiarlo, rendendolo identico a noi. Viviamo sempre nella tentazione di voler ridurre l’altro a partire di noi stessi. L’altro viene prima di noi. E’ questa la scoperta che ciascuno può fare anche nell’atto più automatico e abitudinario, come quando innanzi ad una porta ci fermiamo e diciamo: “prego, dopo di lei”. Questo “dopo”, non è pura cortesia formale: nasconde il venire “dopo” l’altro. Il volto dell’altro, in quanto epifania della sua differenza da me, scompagina le certezze acquisite, mette in discussione la tranquillità dell’ IO, esso s’impone a me come novità di una presenza nuova e diversa. L’altro, per quanto sia “prossimo”, conserverà sempre la sua assoluta differenza, la sua irriducibile alterità. L’altro sarà sempre, contemporaneamente, il “prossimo” (e m’appella) e lo “straniero” (il mistero da svelare). Il prossimo mi riguarda non perché è come me o perché appartiene al mio stesso genere, ma perché il suo volto, nella sua nudità mi impedisce di restare chiuso in me stesso, di essere indifferente. Il suo volto “parla”, è una presenza che si offre, viene incontro. Nella sua nudità ogni volto è epifania di Dio! All’origine c’è dunque la differenza: l’altro non è un nemico da abbattere, ma una ricchezza da incontrare.

EDUCARCI all’ACCOGLIENZA

Educarci all’accoglienza è essere convinti che siamo tutti una famiglia: crescere nell’accorgerci dell’altro, ascoltare l’altro e aiutare l’altro (che sconfina in persone concrete: ‘i diversi’ handicappati, malati di mente, anziani non sufficienti, malati di AIDS, tossicodipendenti, ecc.). C’è una radicale difficoltà ad accettare ciò che ci scomoda, che costa sacrificio, che costringe ad uscire dal proprio guscio e abbandonare tranquillità e benessere. L’attitudine con la quale dobbiamo crescere è quella di liberare l’ EMPATIA per diventare capaci di accoglienza e di condivisione.
L’EMPATIA proviene dall’ascolto vero e profondo dell’altro, dal prestare attenzione alle sue parole, alla sua persona, per riflettere quanto dice e permettere di scoprire il significato dell’esperienza vissuta. Empatia significa entrare nel mondo personale dell’altro e sentrisi a casa. Ciò implica l’essere sensibili e disposti a vivere la vita dell’altro muovendosi senza giudicare. Essere con l’altro in questo modo significa per un momento lasciare da parte le vedute personali per entrare nel mondo dell’altro senza pregiudizi.
In questo senso l’empatia è già un’esperienza di accoglienza profonda di una persona. Questo modo di vivere le relazioni ci permette di :
- sperimentare l’umanità
- crescere nella stima reciproca (sono considerato da qualcuno... ho ricchezze)
- scegliere di voler veramente amare chi ci circonda
- condividere ciò che siamo e ciò che abbiamo.

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Per la RIFLESSIONE PERSONALE :

1) Quali sono le mie fughe preferite? Da che cosa scappo (= Qual è il mio Egitto) ?
2) Nell’incontro con l’altro cosa mi fa più paura ? Cosa penso a riguardo dell’immigrazione?
3) Ti senti capace di ASCOLTARE e di ACCOGLIERE ?

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Gli auguri della CEMI (Commissione Episcopale Migrazioni) e della Migrantes

Gli auguri della CEMI (Commissione Episcopale Migrazioni) e della Migrantes








(21 dicembre 2011) - Il Natale che si avvicina ci spinge a ricordare particolarmente alcune categorie di persone in mobilità. I nostri emigranti all’estero, che sono ancora oltre 4 milioni, cittadini lontani dalle loro case, dalle loro chiese, dalla loro Patria: soprattutto i giovani, nuovi emigranti alla ricerca di un lavoro che in Italia manca o di arricchire il proprio percorso di studio e formazione, scegliendo nuovi Paesi (Cina, Russia, Romania, Spagna…) oltre i tradizionali (Germania, Svizzera, Francia, Inghilterra, Stati Uniti…). La gente dello spettacolo viaggiante, che sempre più con fatica trova spazi e piazze, comunità attente a questa tradizione artistica e culturale del nostro Paese. I 5 milioni di immigrati presenti in Italia, soprattutto chi – come molti italiani giovani e meno giovani – nella crisi ha perso il lavoro già precario, e per questo ha perso o rischia di perdere, oltre al titolo di soggiorno l’unica fonte di sussistenza per sé e la propria famiglia in Italia o nel Paese d’origine. I richiedenti asilo e rifugiati giunti soprattutto nel nostro Paese dopo la “primavera del Nord Africa”, che attendono il riconoscimento dei loro diritti e di poter avviare un percorso che dalla protezione li renda protagonisti della propria integrazione. Il mondo dei marittimi e aeroportuali, soprattutto chi vive questo tempo di Natale in viaggio, lontano dalle proprie case e famiglie.
Gli auguri di un Sereno Natale e felice Anno Nuovo a tutti voi.

MESSAGGIO DELL’ AC ALLA CHIESA E AL PAESE

...Condivido e pubblico il MESSAGGIO DELL’ AC ALLA CHIESA E AL PAESE ...







L’Azione Cattolica Italiana, riunita nella sua massima sede istituzionale, con i delegati responsabili delle associazioni diocesane e delle regioni italiane, alla presenza dei principali esponenti delle organizzazioni mondiali in cui è presente l’associazione, vuole esprimere la gioia intensa di queste giornate, condividendo con la Chiesa e con il Paese i propositi e le esperienze che connotano ordinariamente il vissuto dell’Ac. Si tratta di intenti che, tradizionalmente, l’Assemblea nazionale, dopo un’ampia condivisione e un prolungato dibattito, propone, in forma estesa, in un Documento assembleare, i cui impegni ogni associazione locale è chiamata a realizzare concretamente in tre anni, declinandoli in base alle esigenze dei diversi territori che caratterizzano il nostro Paese come uno stupendo mosaico.
In continuità con le celebrazioni per i 150 anni dell’unità d’Italia, l’Azione Cattolica Italiana intende testimoniare oggi, con entusiasmo, l’intenso esercizio di unità morale e materiale di persone e territori del nostro amato Paese. Lo condivide con un messaggio che si leva a conclusione dell’Assemblea nazionale, in cui l’Ac ha voluto esprimere, nella scelta dei responsabili e delle idee che la accompagneranno nei prossimi tre anni, i valori della democrazia e della partecipazione. Questi si realizzano pienamente se sono vissuti nella logica del servizio, perché crediamo che il servizio sia la chiave della gioia.
L’Ac desidera condividere la forza di comunione e di coesione nazionale che si realizza quando le persone, abbandonando pregiudizi ideologici, vivono relazioni sincere, autentiche, serene. È a relazioni di qualità che l’Azione cattolica anela, per il bene di ogni uomo e del corpo sociale in cui egli è inserito. E tutta la vita associativa, nel livello parrocchiale, diocesano, regionale e nazionale, è concepita come un dono d’amicizia che abilita all’impegno gratuito per gli altri. I ragazzi, i giovani e gli adulti, quando trovano corrispondenza al loro desiderio di relazioni vere, aderiscono volentieri a progetti grandi e seri. Quello dell’Azione cattolica è appassionare, con rispetto e senso della laicità, alla vita buona del Vangelo, attraverso la proposta di cammini ordinari che uniscono fede e vita in un’unica cornice di senso. Il Santo Padre, al quale va la nostra gratitudine e l’adesione al suo magistero, nel messaggio inviato ai delegati alla XIV Assemblea nazionale ha riconosciuto la ricchezza della vita associativa dell’Azione cattolica: “Siete ragazzi, giovani e adulti che si mettono a disposizione del Signore nella Chiesa con un impegno solenne, pubblico, in comunione con i Pastori, per dare buona testimonianza in ogni ambito della vita. La vostra presenza è capillare nelle parrocchie, nelle famiglie, nei quartieri, negli ambienti sociali: una presenza che vivete nella quotidianità e nell’aspirazione alla santità”.
Forti di questo incoraggiamento, desideriamo offrire luoghi in cui rigenerare la propria fede in Gesù crocifisso e risorto, in cui condividere le proprie domande più profonde e le preoccupazioni del quotidiano, in cui discernere in profondità con criteri evangelici sulla propria esistenza ed esperienza, al fine di orientare al bene e al bello le proprie scelte individuali e sociali. È stato, è e sarà questo l’impegno educativo dell’Azione cattolica italiana: aiutare tutte le generazioni a coltivare la propria vita, sostenere il dialogo – sempre più a rischio nelle pieghe dell’incomunicabilità ¬- tra ragazzi, giovani e adulti; accompagnare ciascuno, anche tra i grandi, affinché non si smarrisca nella routine dei problemi, delle fatiche e delle ferite.
Tale impegno si snoda nella Chiesa locale e nella parrocchia, e si traduce nella scelta fondante della popolarità. Per l’Azione Cattolica Italiana popolarità significa l’impegno dei soci a farsi prossimi di tutti, di ogni generazione e condizione, da amare e curare senza separazioni, perché la comunità cresca come popolo di Dio; si esprime nel condividere con tutti la possibilità di vivere la speranza, che nasce da un cammino fondato sulla Parola, nutrito da contemplazione e preghiera costante, e che parte dalla situazione in cui si trova ogni persona; si rivela concretamente nella consapevolezza che la gente dell’Azione Cattolica è contemporaneamente gente di Chiesa e gente di strada, per un dono che non dipende dalle singole persone ma dal rispondere ad una storia che ha ormai più di 140 anni.
L’Azione Cattolica Italiana, come associazione di laici, si sente impegnata nell’indicare alla società e alle persone le insidie di una cultura che tende sempre più a relativizzare i valori su cui si deve fondare la convivenza civile. Allo stesso modo, i laici di Ac vogliono esprimere con la testimonianza della propria vita la bellezza del Vangelo, senza cadere in forme di integralismo che negano il valore della differenza e del dialogo.
Il presidente della Repubblica Giorgio Napolitano, indirizzando i propri saluti all’Assemblea, ha voluto sottolineare come “nell'evolversi della sua identità associativa, l'Azione cattolica è divenuta una importante componente del tessuto sociale del Paese. Grazie anche alla guida illuminata di responsabili illustri - e il pensiero non può non andare alla memoria di Vittorio Bachelet - essa ha saputo rinnovarsi seguendo non soltanto gli indirizzi scaturiti dal Concilio Vaticano II, ma anche i fermenti politici, sociali e culturali che hanno scandito la nostra storia recente”. Per questo motivo, in conclusione della propria Assemblea nazionale, l’Azione Cattolica Italiana ribadisce infine alcune scelte che propone, come contributo al dialogo, a tutti gli uomini e le donne di buona volontà, alle parti politiche, ai corpi intermedi, alla società civile, alle altre associazioni laiche e cattoliche:
- il rispetto assoluto della vita e di ogni vita, rispetto che si incarna in un continuum che va dal concepimento alla morte, e che deve anche attraversare tutti i passaggi esistenziali che ne minano la dignità (mancanza di lavoro, carenza di servizi socio-assistenziali e sanitari, carenza delle reti di solidarietà, solitudine dei nuclei familiari, esclusione ed emarginazione sociale, negazione del diritto all’istruzione…);
- il riconoscimento e la promozione della famiglia come cellula fondamentale della società, chiave del futuro, snodo per la sfida educativa;
- la sobrietà delle scelte quotidiane, ovvero il coraggio di emanciparsi interiormente dalle morse del consumismo sfrenato, senza cadere in radicalismi;
- la solidarietà e la scelta preferenziale per i poveri, gli stranieri e le famiglie in difficoltà economica a causa della mancanza o della precarietà del lavoro, o a causa del degrado socio-culturale cui sono relegati;
- il senso del dovere professionale e il valore dello studio come ambiti privilegiati della testimonianza credente dei laici associati;
- la tensione verso il futuro delle nuove generazioni come investimento gratuito e appassionato, convinti che i giovani italiani siano una risorsa e non un problema per il Paese;
- la coerenza tra sfera privata e sfera pubblica non come semplice proclama moralistico, ma piuttosto con la convinzione che vite interiormente libere e autentiche alimentino un diverso senso del bene comune e del servizio agli altri;
- l’attenzione alla vita amministrativa e politica delle città e del Paese come caratteristica del laico credente che non vive chiuso nelle “sacrestie”, ma che sulla scia dei “santi sociali” si immerge nel mondo senza però contaminare il cuore;
- l’essere scuola di cattolicità attiva attraverso la promozione di una passione per il mondo intero con l’educazione alla dimensione internazionale, che rende l’associazione sempre più missionaria e solidale, in una rete di dialoghi e di scambi che arricchiscono reciprocamente.

Con l’aiuto di Dio e di Maria Santissima, Regina dell’Azione Cattolica, sull’esempio dei santi, beati e venerabili dell’Azione cattolica italiana (con affetto il Santo Padre ha ricordato Pier Giorgio Frassati, Alberto Marvelli, Giuseppe Toniolo, Antonietta Meo, Pierina Morosini e Armida Barelli) desideriamo rendere visibile con la nostra vita che vivere la fede significa amare la vita!